Es intrigante leer la historia de Bartimeo, en el evangelio de ayer. El evangelio de Marcos es el más breve que se encuentra en el Nuevo Testamento. Está escrito sin la floritura de Lucas, la profundidad teológica de Juan o la referencia de Mateo a la experiencia de Israel. No, Marcos escribe con cierta moderación sobre el ministerio de Jesús desde su bautismo por Juan en el Jordán hasta la Iglesia que comienza su misión apostólica. Es una especie de trayectoria, es directo, sin brillo y, francamente, con poco color. Pero aquí está Bartimeo, quien Marcos nos dice que está fuera de Jericó y que es hijo de Timeo. Es ciego y mendigo. Él sabe quién es Jesús: es de Nazaret, el Hijo de David, y él es el Maestro. Sabe que solo Jesús puede librarlo de su aflicción. ¡Hay muchos detalles aquí!
¿Por qué?
Al comentar esta historia, el teólogo John Shea cita el Evangelio de Tomás, 3: “Cuando se conozcan a sí mismos, serán conocidos y comprenderán que son hijos del Padre viviente. Pero si no se conocen a sí mismos, entonces viven en la pobreza, y ustedes son la pobreza ”. * Marcos quiere que conozcamos a Bartimeo. ¡Quiere que reconozcamos que somos Bartimeo! Pues, sin la actitud - la postura - de esta antigua figura del evangelio de saber quién es él en su comprometida limitación humana, fruto de la historia y las circunstancias, sin tener un camino hacia adelante por su cuenta, pero sobre todo reconociendo que el único camino a la liberación, él persistentemente, valientemente, audazmente, ¡sin vergüenza! - grita al único que puede darle lo que necesita, lo que su alma desea.
San Pablo le da un pequeño giro a esto cuando en 1 Corintios 13:12 escribe: " …Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí.” Dios nos conoce completamente, incluso mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos. Llegar a saber que somos Bartimeo y que no lo sabemos del todo es dar el primer paso para ir más allá de vivir en la pobreza que no sabe que “somos hijos del Padre viviente”.