Señales En El Camino

Cuando en el Instituto Congar ayudamos a los ministros a servir a través de diferentes culturas, a menudo hablamos de dos perspectivas culturales primarias: la individualista y la comunitaria. Cada perspectiva tiene sus pros y sus contras. Por ejemplo, es más difícil para una perspectiva absorber las diferencias reales, no las diferencias que distinguen a las personas, sino las diferencias significativas que distinguen a ciertas personas. Es más natural para una cultura comunitaria hacer el esfuerzo de adaptarse a las diferencias del otro para traerlas junto con el grupo, mientras que la cultura individualista podría tender a ver tal esfuerzo como ineficiente, poco práctico, y en última instancia un drenaje en el grupo que es más perjudicial que útil.

Ambas lecturas de hoy nos revelan la extrañeza de Dios. Uno (Rom 11, 29-36) está sobrecogido. Celebra las maravillas de la misericordia de Dios, un regalo gratuito que se ofrece al desobediente sin otra razón que darle a Dios la oportunidad de ser misericordioso. ¡Muy extraño de verdad!

El otro (Lc 14, 12-14) señala las extrañas implicaciones para los llamados a la comunión con este Dios. Jesús ofrece el desafío en el Evangelio de hoy: ¿puedes imaginarte a ti mismo siendo generoso con aquellos que no pueden pagarte? Para nosotros, en una sociedad formada por el cristianismo, esto no parece tan extraño. Pero para los oyentes de Jesús, especialmente el rico fariseo que lo hospedaba, tal idea era de otro mundo. En una cultura marcada por el código honor-vergüenza, la idea de humillarse era literalmente humillante, lo contrario de honorable. Esto habría hecho el desafío de Jesús totalmente extraño, y presentaría a los oyentes el significado de adorar a un Dios que extrañamente busca oportunidades para ser misericordioso.

¿Cómo he experimentado la misericordia de Dios en mi vida? ¿Han experimentado otros la misericordia de Dios a través de mí?